Idea de Refundar el Movimiento Intercultural de la Amazonia Peruana (MIAP)

Autor: Propuesta Alto Marañon.
Fecha: 11-02-2008.Fuente: nuestraidea4_528@hotmail.com.


Nuestra generación aprenderán de nuestros errores, pero jamás nos podrán tildar que alquilamos nuestras conciencias al enemigo del pueblo, cuando sepan el carácter del movimiento político que pretendemos crear, como un instrumento político no solo para ganar el gobierno si no como para ganar el poder popular, desde luego para trabajar el bien común de bienestar social. Puesto que es necesario hacer un análisis profundo de la realidad concreta a nivel micro y macro de la situación actual, con respecto de la dinámica social antes de crear un partido indígena amazónico. ¿Para quién queremos?, ¿Cómo que sea el partido?, ¿bajo Que orientación concepcionista? etc., caso contrario seria mas del montón de los partidos.

Propuesta alto marañon, se agencio a los diferentes medios para emitir opiniones acertadas sobre este tema, conocer su ideopolitica, principios y estrategias del MIAP. Cito la memoria del taller “gobernabilidad y política de desarrollo indígena” realizado en Lima 01 y 02 de diciembre del 2004, 23 y 24 de agosto del 2006, sobre balance de las tareas regionales del MIAP Y lineamientos política y principios, y las diversas opiniones de nuestros dirigentes amazónicos.

Ahí podemos apreciar las diversas opiniones coincidentes de los elites dirigénciales. Propuesta alto marañon, no se trata de convencer a la opinión pública, sino colocar esta agenda de discusión sobre la mesa para una profunda reflexión sobre este tema, de no ser manejada con mucha responsabilidad y cautela probablemente puede que surja un nuevo Movimiento político, impulsado desde las bases de las comunidades sin voz.

Estas son las sorprendentes propuestas del MIAP, que en nuestro punto de vista no tienen ni pies ni cabeza, que se nota profundamente pensamiento capitalista y neoliberal, Con mucha nitidez plantean colocar la concepción ideológica indígena en el espectro de CENTRO, denominado por los mismos capitalistas como la TERCERA VÍA que no es nada novedad para aquellos que conocemos. Con esta óptica se pretende exportar o vender como un modelo de desarrollo a los hispanohablantes y latinoamericanos, ¡Qué tal idea descabellado!, así mismo desechando cualquier tipo de concepciones socialista y capitalista aparentemente, sin embargo nada se diferencia del actual sistema agotado.

Dialécticamente el término CENTRO no existe ni mucho menos como una ideología. Queremos ilustrar con un dato concreto, en 1999, recogiendo la iniciativa del aquel Presidente Clinton de Estados Unidos y del Primer Ministro Tony Blair, de Inglaterra, ANTHONY GIBSON publicó un libro “LA TERCERA VÍA” también llamado el CENTRO, ¿cual fue el objetivo?, simplemente reubicar en el nuevo contexto a la SOCIAL DEMOCRACIA EUROPEA, y por extensión a sus asociados del resto del mundo. Ya no se trata de buscar una alternativa de “Justo medio”, entre el capitalismo y el socialismo, si no al interior del capitalismo mismo entre el neoliberalismo que considera fracasado y la vieja socialdemocracia desfasada ya agotada.

La única conclusión que se puede extraer de esta teoría es que la nueva “Tercera Vía” economía del rostro humano llamado el CENTRO, es una reforma del sistema capitalista para adecuarlo mejor a las condiciones de la globalización y la Sociedad de la Información regidas por el neoliberalismo, haciéndolo mas digerible para los trabajadores.

Propuesta Alto Marañon, hace manifestar con la posición acertada, firme, consecuente, abierta y objetiva, seguir defendiendo vuestras posiciones sin vacilaciones de ninguna índole, tales así, afirmamos y ratificamos una vez más. Que no somos ajenos a la concepción y practicas socialistas los pueblos indígenas, El socialismo que buscamos, siempre ha existido en nuestras comunidades. El socialismo es innato en nuestros pueblos, lo que pasa es que los capitalistas, los dueños de los medios de producción han satanizado. Hay que retomarlo, esquematizarlo y aplicarlo de acuerdo a nuestra realidad concreta, No puede un grupo de gentes sobredimensionar el porvenir de las grandes mayorías. Por nuestra forma organizativa, y las formas de interacción solidaria, justicia social, que practicamos nos conduce más a que seamos socialistas por consiguiente Izquierdistas. ¿Cuál es el miedo?.

¿Es necesario contar con un movimiento político?, ¡sii!, pero no como esa y de la forma como se esta llevando adelante desde las esferas de los elites, desde el centralismo limeño construir una organización política diferente a lo existente. A manera de pregunta, sabemos, ¿quien es el ideólogo de MIAP? ¿Goza de ética y capacidad moral para conducir la organización política?, ¿donde están los fundadores de MIAP?, ¿acaso no sabemos que muchos de los fundadores terminaron alquilándose a otros partidos de la derecha?, lo mas grave el MIAP hace casi una década terminó firmando una alianza con partidos defensores del neoliberalismo de los partidos de la derecha como “SOMOS PERU” y “PERU POSIBLE”. ¿Con esta investidura se pretende construir una organización política de alternativa?.

Propuesta Alto Marañon, Consciente del tema no se encierran con sus propuestas, siempre estarán al tanto y abiertos en defender sus posiciones, sin divisionismo, entendiendo que el gran cambio pasa por un proceso de controversias para generar espacios de participación amplia, ya que acá no se trata de inventar algo que esta hecho, sino pasa sobre todo reconocer quienes somos (ideología política), de donde venimos.

Habrá sido ocasión para la juventud que hoy más que nunca estamos con la conciencia firme de asumir los retos del porvenir empezando desde nuestras organizaciones de base; y sin duda, por la misma necesidad de que nuevos tiempos nos obligan a tomar nuevas decisiones. De enfrentar y defender los verdaderos intereses y sentimientos del pueblo. Acaso por que somos jóvenes vamos seguir siendo subestimados, marginados con nuestra inexperiencia, al contrario queremos escribir la historia de nuestra época, desde este espacio queremos decir a la opinión pública que no es verdad que todos los jóvenes somos iguales con actitudes infantilistas como siempre se ha caracterizado, por lo tanto no debemos ser metidos en el mismo saco, habemos jóvenes que verdaderamente queremos revindicar a nuestro pueblo y devolverle la credibilidad a nuestro querido pueblo. Desde ahora mas allá y en cualquier espacio política. Regresamos para otra oportunidad con el tema de la región autónoma Awajun.

Juventud Indigena de Condorcanqui Vanguardia en Defensa de la Vida.

Por: Mateo Impi Víctor.

Se preveía lo que venia, después de tres décadas los días van y vienen a manera de viento como las hojas en el otoño, celebramos la primera etapa de resistencia de la Nación Awajun y Wampis, en defensa de sus territorios como su derecho social histórico, gracias a las organizaciones de bases con aciertos y desaciertos garantizaron nuestra supervivencia como pueblos, seria desleal no admitir los logros obtenidos en su momento.

Frente a la reacción nace una respuesta, desde abajo hacia el cambio de dirigentes la nación jibariana al parecer viene cobrando conciencia, y abre paso al camino para los hijos de nueva imagen, de no ser cosechada será nuestra responsabilidad y nuestro descuido. Tenemos que advertir que ya empezó a notar, con algunos signos de riñas con los dirigentes conocidos de trayectoria experimental.

En este punto es donde queremos ser enfático, que nuestra participación no debe ser para buscar la confrontación entre indígenas y dirigentes como muchas veces ocurre, muchos hermanos indígenas se educaron con la plata del pueblo pese a ello son los primeros que buscan destruir o formar nuevas organizaciones, enemistar a sus propios dirigentes, muchos se quedaron en las ciudades desconectado de la realidad y pretenden negociar en componendas con las empresas multinacionales los recursos a la espalda de su pueblo.

Nuestra respuesta debe ser, buscar la unidad de las organizaciones y lideres a trabajar juntos, trazar nuestra línea de base, sin medir las fuerzas entre las organizaciones, sin buscar quien llega primero si no como llegamos todos juntos a cumplir nuestra meta, ya que, las próximas temporadas será muy difícil con este gobierno que no representa a la clase obrera y muchos menos a las comunidades nativas, y eso se expresa en su antepenúltimo articulo de PERRO DEL HORTELANO del propio presidente de la republica del Perú, la expresión reacia hacía aquellos que oponen su modelo de desarrollo neoliberal excluyente y la explotación de hidrocarburos en nuestra amazonia.

Al cabo de tres décadas sin mucho análisis, nos damos cuenta, que las cosas han cambiado por completo, la globalización nos exige cada vez más que adecuemos a su sistema como de lugar, mas que una alternativa es una amenaza para los pueblos originarios que nos ubica a la extinción como pueblos indígenas también peligra a nuestros costumbres y tradiciones.
¿Qué hacer?, a nuestro juicio, para embatir esta ola de salvajismo imperialista no basta la lucha reivindicativa claro que si es un medio pero lo mas importante es la lucha política, esto implica hacer alianzas políticas con sectores que comparten nuestra preocupación y luchan contra este sistema.

A manera de reflexión, cuando era adolescente a menudo solía escuchar en reuniones, asambleas, decir a los grandes veteranos, el futuro esta en “NUESTRA JUVENTUD”, ¿cual juventud?… curiosamente miraba a los jóvenes presentes sin lograr ninguna osadía, ahora puedo entender el nuevo amanecer que emerge en el seno de la juventud AWAJUN Y WAMPIS en vanguardia, defensa de la vida.

El pueblo quiere empezar a creer, en su Única Reserva Moral que es la juventud, sea académico o no, el pueblo pide a su juventud, el nuevo paradigma de un joven de modelo, consecuente, honesto, coherente, amor a su pueblo, identidad con sus problemas, humildes pero no sumisos, capacidad de dialogo, conocedor de su realidad, capaz de analizar la problemática e interpretar en propuestas.

¿Como se explica todo esto?, toda vez, particularmente en estos dos últimos gobiernos el pueblo indígena de Condorcanqui al norte de la amazonia viene siendo amenazada sus territorios cuyo componente de bienes y servicios y los recursos de subsuelo, que a despertado la preocupación a lo largo y ancho de la región de Amazonas y otras regiones involucradas.

Durante esta época hubo cambios diligénciales en forma constante antes de cumplir sus periodos especialmente en el Cenepa (Conflicto entre Perú y Ecuador), muchos de ellos no han actuado a los intereses de la comunidad, casi todas serviles a favor de los grandes conservacionistas que solo buscan asegurar el futuro de sus interés propios que pretender adueñar el control total de nuestros bosque y sus componentes florísticas y los recursos hídricos, en complicidad con los dos últimos gobiernos neoliberales.

Ahora la Cordillera del Cóndor de el CENEPA o mejor dicho la cuenca de Cenepa el talón de Aquiles, tiene un líder joven luchador social, de catadura moral, así como en la cuenca de Rió Santiago vienen enarbolando la bandera de lucha en defensa de la tierra por los jóvenes, por lo tanto nace un nuevo despertad no solo en el ámbito reivindicativo, sino también en el aspecto político, puesto que esta lucha es meramente política y estamos invitados todos a luchar por ella.

“No busques dejar buenas tierras a tus hijos, si no busca dejar buenos hijos a tu tierra”

Tu llegada

José Ricardo Tsajuput.

En el mismo asiento
que un día te encontré,
Sentado miro el vacio
un camino largo
como el río.

Camino con paso apagado
¡ Esperando tu llegada…
De la misma calle.

La misma tarde serena y azul,
el mismo asiento del ayer
el mismo color del día,
apaga mis fuerzas… y
Susurro tu noche… cercano

El mismo silencio
Con que pronuncie tu nombre
La misma noche,
Y las fuerzas que soñé tus palabras
Me tiene apagado el corazón.

Sabiendo que tu nunca vendras
Ni hoy , ni mañana
Tampoco otro dia
Apagaré el lucero de mis ojos
Los senderos de mis pasos
Y esta noche muy cerca te soñaré.